Puta que respeta la vida! .......Te gusta? ayyy pero no te toca!

viernes, 22 de agosto de 2008

AGRICULTURA, COMERCIO Y ORGANIZACIÓN

Por Juan Carlos Pirir, Martín Jiménez y Quimy de León*

Guatemala, 21 de agosto de 2008

Hablar de la Cooperativa Integral Agrícola Nuevo Horizonte es hablar de experiencias donde confluyen un conjunto de intereses e intenciones, que queremos rescatar, esfuerzo y lucha de hombres, mujeres, niños y niñas que construyen un modelo alternativo desde el departamento de Petén, en el kilómetro 443, municipio de Santa Ana.

Es una comunidad de excombatientes de la guerrilla, que se “reincorporan a la legalidad” luego de la firma de los acuerdos de paz en 1996, que le dan fin a 36 años de guerra. Incorporación llena de dificultades, “tuvimos que pasar un período prolongado en un albergue, a su vez, otras instancias negocian por nosotros una finca, que no satisfacía nuestras necesidades, dejándonos una deuda millonaria imposible de pagar, así llegó el último grupo el 28 de febrero de 1998, a la finca en la cual hoy se intenta construir un Nuevo Horizonte”. Se proponen rescatar la experiencia organizativa y crear la cooperativa, una estructura legal que permitiría hacer gestión y garantizar la sobrevivencia de nuestras familias “Cambiamos las armas por la tierra”.

Se obtuvo apoyo para la reincorporación, techo mínimo, semillas y algunas cabezas de ganado, “así iniciamos un proceso de producción sin capital”, se obtienen los primeros créditos a través de bancos privados y de organizaciones de apoyo cooperativo, después renuncian a éstos pues multiplican el capital de otros, es así como se empiezan a abrir relaciones de solidaridad y cooperación sin condiciones.

Con una visión de largo plazo, se inician proyectos importantes, contando con un pequeño capital – resultado de la producción- para apoyar iniciativas, con el esfuerzo y trabajo comunitario, la cooperativa entonces impulsa esfuerzos desde lo productivo, la salud, la educación, la recreación, la solidaridad y la organización. Nuestro principio es que “somos copropietarios, no dividiremos la tierra” así tanto hombres como mujeres tienen acceso a impulsar proyectos forestales, de ganadería, de piscicultura, apicultura, gallinas ponedoras, tiendas comunales, turismo solidario y diversificación en pequeña escala, con especies tales como: piña, papaya, sandía; la incorporación de un sistema de riego y abono orgánico.

Las iniciativas se llevan a cabo desde la producción colectiva, por medio de grupos de interés (semi individual) 2 a 7 personas por afinidad o por capacidades y la producción individual para el autoconsumo fundamentalmente de maíz y fríjol.

Otro paso es la comercialización de la fruta, miel, ganado y huevos hacia mercados locales, contamos con dos centros de acopio y un camión, sin embargo hace falta capital, se impulsa la investigación comunitaria para el mejoramiento genético del hato ganadero, la producción, la comercialización y un banco de semillas criollas.

Los retos son lograr suficientes ingresos para generar fuentes de empleo y vivir con dignidad, contar con certeza jurídica, avanzar hacia un nuevo modelo autónomo y sostenible desde lo organizativo, la gestión, la comercialización, los servicios básicos y la recuperación de las economías locales.

El compromiso y la organización son el motor que nos impulsa para que prevalezcan los intereses colectivos a los individuales, que es lo que nos da el sentido de comunidad.

* Gerente, Vocal de la junta directiva y colaboradora, respectivamente

domingo, 10 de agosto de 2008

FEMINISTAS POR LA VIDA, LA PAZ Y LA JUSTICIA



CON LA FORTALEZA QUE NOS DA EL CAMINO RECORRIDO DECLARAMOS QUE :

Ø Estamos a favor de la vida, de una vida en la que los derechos y diversidades sean respetados y protegidos. Estamos a favor de la vida plena, no de la mera sobrevivencia en que la mayoría de mujeres vivimos en Guatemala. Por ello aspiramos a que se nos vea como ciudadanas de primera categoría, personas capaces y responsables de tomar decisiones, seres que aportamos al desarrollo de este país, ciudadanas que deciden sobre su sexualidad y reproducción con entera libertad.

Ø Nos preocupa que la mortalidad materna se siga perpetuando, con una de las tasas más altas en América Latina, 153 muertes por cada 100,000 nacidos vivos. Por ello, demandamos de las diversas instituciones del Estado: políticas, acciones y recursos suficientes para disminuir estas muertes que se dan a diario. Demandamos respuestas estructurales, para enfrentar esta realidad que vivimos millones de mujeres y familias en el país.

Ø En Guatemala, la vida de las mujeres requiere de acertadas y asertivas políticas de salud que contemplen la distribución pertinente y responsable, por parte de las instancias y personal de salud, de métodos de planificación familiar y contraceptivos de emergencia, así como el acceso a estos servicios. Por ello, seguimos exigiendo que se implemente efectivamente, a nivel nacional, La Ley de Planificación Familiar.

Ø Nos preocupa la salud mental y física de mujeres agredidas y afectadas por la violencia física, la violencia sexual, los embarazos no planeados… Toda persona tiene derecho a realizarse como humana y en este caso, las mujeres tenemos derecho a sentirnos seguras, libres de violencia y a decidir sobre lo que sucede en nuestros propios cuerpos.

Ø Exigimos que no se ignore a las miles de personas que viven con VIH-sida. Muchas muertes pueden evitarse facilitando los medicamentos y el uso de preservativos. Sobre todo ahora que esta pandemia está afectando a mujeres amas de casa que han sido infectadas por sus parejas (esposos).

Ø El aumento de embarazos en niñas y adolescentes nos parece una afrenta a la vida. Niñas y jóvenes de 10 a 18 años deberían estar disfrutando su juventud y preparándose para la vida adulta, no ocupándose de criar otra vida. Urge que el Estado, sus diversas instituciones y funcionarios hagan efectiva la educación sexual, con información veraz, científica, sin estereotipos ni tabúes para que la juventud pueda tomar decisiones responsables y llibres.

Ø El hogar debería ser un lugar de seguridad y garantía de vida, no uno de dolor y agresión. Las miles de mujeres que viven en situación de violencia en sus casas tienen derecho a que ésta cese y se castigue.

Ø Cada mujer tiene derecho a decidir sobre su vida en la búsqueda de armonía y felicidad personal y la de su familia. Parte importante para la salud de las mujeres es contar con la posibilidad de disfrutar espacios de esparcimiento, diversión y crecimiento.

Ø El aborto en Guatemala es un problema social y de salud pública, por las condiciones de inseguridad y estigmatización en que se practica. Es un problema que afecta la vida de miles de mujeres en el país, indígenas y mestizas, de diversas edades, prácticas religiosas y procedencias geográficas. Más que verlo como un crimen, un pecado o un tabú, ayudaría mucho que profundizáramos en sus causas y consecuencias.

Ø Detrás de un aborto hay un embarazo no deseado que puede tener múltiples causas: falta de acceso a planificación familiar, imposibilidad de decidir, violación sexual, problemas de salud, escasez de recursos, etc. Por ello, más que estigmatizarlo y silenciarlo, debería abordarse transparentemente en las familias, en las parejas, en las políticas públicas de salud, para encontrar salidas que respondan eficazmente a la realidad de esta problemática. No es con castigos ni satanizaciones que las personas y las sociedades logran la plenitud de vida.

Ø Respetamos el derecho de las personas a manifiestar sus creencias religiosas o espirituales desde su identidad individual o colectiva. Con lo que no estamos de acuerdo es con que una o dos religiones se impongan en un país cuya Carta Magna lo institucionaliza como Estado Republicano, es decir Estado Laico. Las jerarquías de las diversas iglesias y los funcionarios de Estado están obligados constitucionalmente, a hacer separación entre actividad política y credo religioso, ya que un Estado de Derecho debe reivindicar y proteger todas las diversidades.

Ø Guatemala requiere, para caminar hacia procesos de desarrollo y justicia social, desmantelar los fundamentalismos religiosos, económicos, políticos y otros. Y avanzar así en ser de hecho y derecho un auténtico Estado Laico. Por lo mismo, manifestamos nuestra oposición a que integrantes del Congreso de la República firmen un documento autodenominado “Libro por la vida” que vulnera los derechos de las mujeres, constituye una violación a los preceptos constitucionales y responde a los intereses de grupos conservadores.

QUEREMOS QUE EN GUATEMALA LAS MUJERES CONTEMOS CON SALUD, EDUCACIÓN, VIVIENDA, LIBERTAD, JUSTICIA, Y PODER DE DECISIÓN, PARA QUE BROTE DE NUESTRAS BOCAS LA SONRISA FRANCA, LA CARCAJADA SONORA Y LA PALABRA SABIA Y AMOROSA.

Guatemala, agosto de 2008.

sábado, 9 de agosto de 2008

Segundo encuentro de organizaciones indígenas de Guatemala y México


En el Ejido, Saltillo, del municipio de las Margaritas en Chiapas estaremos reunidos varias organizaciones indígenas, campesinas y de mujeres de Guerrero, Oaxaca, Chiapas y Guatemala, uno de los objetivos planteados es generar un espacio de encuentro que propicie el intercambio y reflexión desde una perspectiva de los Pueblos indígenas, en temas de interés común en los ámbitos social, económico, cultural y ambiental.

Los grandes temas que se pondrán a debate son: Tierra y territorio, situación, condición y participación política de las mujeres y pluralismo jurídico.

Habrán más de 15 organizaciones y representantes de comunidades, convocados por las organizaciones: Defensoría Maya, CALDH, CONIC, MOLOJ, por parte de México: Enlace, Comunicación y capacitación A.C., Servicios para una Educación Alternativa A.C, Centro de derechos humanos Ñu´u ji Kandii y el Centro de Asesoría y orientación a Pueblos indígenas.

Es importante hermanar los pueblos para fortalecer las luchas, a traves de intercambios y debates, tal como nos propone Máximo Ba, para consolidar un nuevo movimiento para el
Oxlajuj B’aqtun y para la toma del poder, se necesita de un proceso de reflexión crítica, desde las múltiples disciplinas, donde “el Oxlajuj B’aqtun es el final de un ciclo y el inicio de otro en la rueda calendárica maya” para lo cual se requiere de un “…posicionamiento político de los Pueblos Indígenas y de su movimiento, de tal forma que el camino es construirlo en base a discutir y disputar el poder, conjuntamente con los Pueblos y para los Pueblos”.