Puta que respeta la vida! .......Te gusta? ayyy pero no te toca!

domingo, 29 de junio de 2008

El papel del ejército en una sociedad democrática?


Después de la firma de los acuerdos de paz se nos vendió el cuento de la democracia….perdón, cómo eran todos sus apellidos? Ahhh si! Real, funcional y participativa y con ella el otro engaño mas grande, la desmilitarización de la sociedad a partir del planteamiento (recogido en uno de los tantos acuerdos incumplidos) del papel del ejército en una sociedad democrática, se harían varias “reformas” que pararon siendo chapuces que ocultarían la fetidez y mounstrosidad con piel de oveja.

Entonces vino el desarme, la policía civil, las capacitaciones españolas, nuevas patrullas, nueva cara, la reducción numérica apenas perceptible y la entrega del canal 5, algunas bases militares desaparecieron, sin embargo las estructuras de paramilitares como las patrullas de autodefensa civil, comisionados militares se mantuvieron ejerciendo el mismo control y poder a nivel comunitario, escuadrones de la muerte, estructuras y aparatos clandestinos fueron aumentando en tentáculos y poderío económico, encontrando otros negocios oscuros sobre los que se van alimentando.

Acaso han desaparecido las estructuras de inteligencia? Es más, se crearon leyes que las permiten, han intentado regular nuestro derecho de protesta, de organizarnos de defender nuestros recursos, nuestra tierra y territorio.

Hasta la fecha, a pesar de lo establecido en los acuerdos de paz, el ejército no ha definido la nueva doctrina militar[1], solamente se reconfigura y muta a partir de intereses y prioridades económicos y políticos de nuevo tipo, tanto de la oligarquía y empresariado nacional (como siempre) así como la supuesta lucha contra el terrorismo, delimitados a partir del 11 de septiembre, siendo el Estado de Guatemala aliado de los Estados Unidos.

Sus objetivos: control territorial, control político, social y militar sobre la población, el esquema contrainsurgente de sus políticas se mantiene, como el establecimiento del terror como mecanismo de sujeción, aquí es donde los medios de comunicación masiva juegan un papel mediático importante, pues contribuyen a generar un ambiente sobredimensionado de la realidad y nos quieren hacer sentir la supuesta necesidad de su presencia para establecer orden y resguardo así como recordándonos el poder y su fuerza, tal como lo estamos presenciando en San Juan Sacatepéquez lo cual nos hace recordar los años 80 en pleno conflicto armado interno.

Me parece bien que haya desaparecido al menos por este año el desfile militar el día 30 de junio, pero mientras el ejercito siga con funciones de seguridad interior y no este por ningún lado reformado su papel, como analiza Arnoldo Villagrán seguirá funcionando como “policía política, se habrán creado de nuevo las condiciones para militarizar la sociedad, pues no existe ningún aspecto de tipo legal que lo impida.”


[1] Ver el cuaderno de trabajo de Arnoldo Villagrán “Funciones no tradicionales del ejército de Guatemala”. Red guatemalteca para la seguridad democrática.

sábado, 28 de junio de 2008

Y no hay modo que entiendan!


Ahí estoy de nuevo,

Bien metida en mi papel de

Maestra, nana, consejera, psicóloga, salvadora del mundo y

de tu pobreza.

Intentando que vos con tus múltiples facetas frente a mi

Te quites la máscara y dejes de hacerte el imbécil!

Siiiiiiiiiiiiiiii cientos de veces tengo que repetir que si!

Es con vos pues y no con otro

Con quién más estoy hablando pues?

Hay alguien además de vos y yo en este puto lugar?

Y ahí estas, ya se me de memoria tu metamorfosis

La victima, el tonto, el mudo, el irónico, el sarcástico, el amenazante, violento, evasivo, manipulador, hasta que te sentís "incómodo" porque no es el momento para hablar, porque no estas preparado, porque no querés, porque nunca es tu prioridad, te molesta salir de la superficialidad de el abordaje de tus relaciones y entonces puede ser que salgas corriendo, que te pongas a gritar, a amenazarme con el dedo, que te quedes callado, intentas todo, lo que menos soporto es cuando decidís que lo mejor es hacerme sentir culpable del conflicto y de todo, de ser responsable de mis actos y los tuyos, todo estaría bien hasta que se me ocurre HABLAR.

Pero sin duda, nunca llegaremos a nada,

Solamente logro desgaste, miles de esfuerzos para decir lo mismo

Lo que necesito, - que necesitas?

lo que siento, - que sentís? lo que me haces sentir,

lo que me molesta y me duele, - que te molesta? Que te causa dolor?

Lo que me gustaría, - que te gusta?

Pero nada, hasta pareciera que no lo entendés,

Pero no… es parte de tu juego, por intentar conservar tu podercito

Que desgaste, que mierda!

Y entonces una y otra vez me pregunto

Que diablos hago yo aquí?

La participación política de las mujeres, una necesidad urgente!


No se puede negar la presencia, en todo los ámbitos de la vida política y social guatemalteca, de mujeres indígenas visibilizando sus derechos, jóvenes, feministas, lesbianas, en la lucha por la vida, por los recursos naturales, por la tierra, en contra de la discriminación, porque se reconozcan los derechos sexuales y reproductivos.

Comadronas, mujeres de la tercera edad en la lucha por pensión y seguridad social, mujeres involucradas en partidos políticos, académicas, investigadoras, periodistas y por su puesto al movimiento de mujeres, que ha logrado tener incidencia y presencia en la vida nacional alcanzando logros fundamentales.

Se podría decir que han transcurrido 62 años de luchas de las mujeres por su reconocimiento y no se ha avanzado sustantivamente en cuanto a derechos fundamentales, sociales, culturales y políticos de las mujeres, más bien en algunos aspectos hay retrocesos.

Si hablamos de participación de las mujeres, tenemos que ubicarnos en los procesos sociales y políticos por los que hemos transitado, entendiendo la participación como todos aquéllos actos o quehaceres que hacen de las mujeres protagonistas de los diversos procesos sociales mediante su intervención en actividades socio-económicas, políticas y culturales de la vida de una localidad o de la nación. La participación puede ser organizada o no, y puede implicar interactuar con el Estado o no. Es preciso abrir el debate, revisar, analizar desde nosotras mismas nuestro quehacer, desde las organizaciones, en términos del aporte, la incidencia y logros en la democratización de todas las esferas de la sociedad.

La participación política y social de las mujeres guatemaltecas es aún incipiente, el derecho al voto fue conquistado a partir de la constitución de 1945. Donde se garantizó la organización de partidos y reconoció la ciudadanía a las mujeres con sus derechos y deberes. Uno de los aportes fundamentales de la Revolución del 44 en términos políticos fue la promoción de la participación política; desde manifestaciones políticas de protesta, sociales y asistenciales.

A partir de 1944 las mujeres empezaron a participar en la fundación de los primeros partidos modernos como el Frente Constitucionalista de Occidente, formado en Quetzaltenango, la Unión Femenina Guatemalteca Pro-ciudadanía, que tenía como objetivo central lograr el reconocimiento a sus derechos cívicos, la Alianza Femenina Guatemalteca que tenía dentro de sus objetivos el acceso a la tierra y al crédito para campesinas, protección laboral para obreras, ayuda estatal para pequeñas comerciantes, iguales oportunidades para profesionistas y aminorar el costo de la vida para las amas de casa; asimismo se pronunciaron por el ejercicio de los derechos políticos y la igualdad ante la ley para las mujeres.

Desde 1950 se otorgó el voto a las mujeres analfabetas, pero no fue sino hasta 1965 cuando lograron el reconocimiento pleno no sólo de ser electoras, sino también de ser electas. Llama la atención la conformación del Partido Femenino Guatemalteco que, curiosamente, se declaró no feminista y afirmó tener ocho mil afiliados.

Posteriormente con el desenvolvimiento del movimiento revolucionario armado también hubo participación importante de mujeres, jóvenes y mayas, es importante decir que las mujeres fueron víctimas de la represión de una forma más cruel y sanguinaria.

A partir de las negociaciones de los acuerdos de paz el sector de mujeres de la asamblea de la sociedad civil, grupos de viudas, de defensoras de derechos humanos, estudiantes, empiezan a configurar una nueva actora en la vida política del país, se podría decir que los acuerdos de paz, desde su negociación, permiten reconfigurar la participación política y social de las mujeres desde el ámbito local, municipal, regional y nacional, urbano como rural sacando a las mujeres al ámbito público.

Sin embargo “La sociedad y el Estado -o cualquier otro espacio de síntesis del poder- tienen un conjunto de objetivos ligados al control, al ordenamiento y a la sanción de la sexualidad. Es función estatal regir las relaciones entre los géneros, velar por que se cumpla la división del trabajo y de la vida, controlar el cuerpo y la mente de los ciudadanos, establecer y llevar a cabo la política demográfica que se requiere, lograr consenso de acuerdo con los intereses que sintetiza.”

Está claro que el sistema capitalista contribuye, sustancialmente, no sólo a las asimetrías sociales, sino étnicas y de género. Lo que en el caso de las mujeres les obliga a someterse de nuevo y regresar al hogar, es necesario tener claros los efectos de la globalización neoliberal y cómo afecta la vida de las mujeres, e iniciar a establecer puentes entre las mujeres del movimiento y las que participan en el ámbito político para construir una agenda política de izquierda desde las mujeres.

Por ejemplo abordar el tema del feminicidio debe ser uno de los aspectos importantes de analizar. Según Silvia Solórzano, responsable de asuntos políticos de la mujer de URNG, el feminicidio es multicausal, se pueden mencionar las condiciones socioeconómicas y de pobreza, la cultura patriarcal, el machismo e identifica algunos elementos de limpieza social, que caracteriza como violencia política y social; parece haber una intencionalidad de regresar a la mujer al ámbito doméstico. Desde el estado ha habido una posición de omisión ante esta situación, no ha habido respuesta ante las denuncias, no se han adoptado medidas eficientes y mucho menos existen políticas para abordar el problema. “La impunidad es uno de los factores que potencializan y reproducen los asesinatos a mujeres”.

Según la diputada mexicana Marcela Lagarde el prerrequisito para erradicar el feminicidio parte por una reforma democrática del Estado con perspectiva de género.

Uno de los planteamientos del movimiento, tal y como lo plantea la Coordinadora 8 de marzo, la lucha es “tanto en la casa como en la calle, por el cese de la violencia contra las mujeres, por la no discriminación hacia las mujeres mayas, xincas, garífunas y mestizas, contra el hambre, la falta de oportunidades y la indiferencia y omisión del Estado ante nuestras demandas.”

Por lo que las demandas son encaminadas hacia “Transformar este Estado patriarcal, capitalista, racista, homofóbico, violento y fundamentalista; en un Estado justo, equitativo, laico, diverso y seguro para las mujeres y la sociedad.”

Existe una agenda política construida por las organizaciones de mujeres sin embargo no ha sido asumida en su totalidad por las instancias gubernamentales y no ha habido coherencia desde la agenda legislativa, estando ausente por su puesto en este nivel la perspectiva de género.

No se puede seguir dejando totalmente en manos de los políticos el impulso de la agenda de las mujeres, la participación social, comunitaria, ciudadana de las mujeres, es fundamental para la democratización del país, pero la participación política es necesaria, eso significa involucrarse en el sistema político patriarcal y misógino, donde los liderazgos femeninos se desarrollan en medio de grandes presiones, enfrentando soledad a lo interno de las agrupaciones políticas y a lo externo alejadas del movimiento de mujeres, pero es fundamental involucrarse para impulsar y revisar políticas a favor de las mujeres, y llevar los planteamientos de una sociedad diferente y a la exigencia de un estado social que beneficie a la población en su conjunto y no al mercado.

8 de marzo de 2006.

La practica política desde las mujeres


La participación política partidaria en la izquierda parece ser una preocupación de algunas/os miembros de organizaciones sociales y populares. Considero fundamental que también desde las mujeres se libren la discusión y el análisis sobre cómo debe ser incorporada la agenda feminista en estos ámbitos.


Los temores, preocupaciones y alejamiento de muchisimas personas de los partidos de izquierda, me parecen fundamentadas desde el cuestionamiento del poder, base de la cultura patriarcal, dentro de las “viejas formas de estructurarse” de las organizaciones partidarias, con tradición militar y verticales, en las que el paradigma de lucha cambió de las armas a las urnas. Sin embargo, se mantiene intacta la práctica política basada en la conspiración, sectarismo, descalificación y por supuesto la predominancia del ejercicio del poder desde lo masculino, el adultismo, lo urbano y ladino. También ocurre en las organizaciones no partidarias, populares y sociales, incluso de mujeres, como parte del quehacer político para garantizar el “status quo”. Es preciso superar esas prácticas, proponer otras e involucrarse.


Como mujer participé dentro de la izquierda institucionalizada en los partidos, creo que el partido puede ser una herramienta importante (no la única) para hacer cambios y transformaciones profundas en la sociedad, a través de lograr la administración del Estado.


Esto como uno de los caminos es importante, como también lo es la construcción del poder popular y la organización comunitaria alrededor de la lucha por la salud, el agua, los recursos naturales, la vida. Estos movimientos deben fortalecerse y potenciarse en estrecha relación con las organizaciones populares y partidos de izquierda sobre aspectos e intereses comunes.


La participación de las mujeres en espacios mixtos o en la relación con los compañeros de lucha (que puede ser incluso la propia pareja), en este caso en el ámbito partidario, resulta ser un camino tortuoso y cuesta arriba, de alguna manera se han logrado algunos espacios, sin embargo estos siguen estando en condiciones diferenciadas, por su puesto no equitativas.


Una mujer, especialmente si es joven, puede ser castigada porque piensa, por ser autónoma e independiente, con ideas propias y propuestas políticas renovadas basadas en la convicción, el compromiso y la ética revolucionaria; castigada con acoso sexual, competencia desleal, chismes, insultos, agresiones, conspiración y descalificación hacia su liderazgo.


Así, las capacidades y habilidades políticas de las mujeres son convertidas, ante los ojos de los “otros”, en producto de los encantos, coqueteos y manipulaciones “propios de ser mujer”. Nuestras prácticas y participación pueden incluso ser atribuidas a “padrinos, responsables o mentores” que sí tienen legitimidad; todo esto porque amenazan al poder establecido y opacan su propio liderazgo, ocasionando desencanto de lo que supone ser un proyecto distinto.


Es necesario repensar un proyecto histórico revolucionario de izquierda que dé cabida a todos los proyectos incluyendo el feminista, el cual debe plantearse también la manera como el modelo económico neoliberal afecta las vidas de las mujeres de manera directa, especialmente a las mujeres de zonas rurales, jóvenes e indígenas, y denunciar la estrategia de colonización implementada por Estados Unidos. Evidenciar el racismo y promover los derechos de los pueblos indígenas y acompañar a las mujere indígenas en sus luchas específicas es tarea pendiente.


Las organizaciones de izquierda deben apostarle a una revolución desde lo interno para entonces poder impulsar cambios sociales, plantearse nuevas formas de ejercicio del poder, promover la equidad y el respeto a las diferencias. Todo ello en un ambiente propicio para que las mujeres podamos evidenciar con naturalidad estas prácticas que promueve la ideología dominante desde las relaciones de poder.


Noviembre, 2005.

sábado, 14 de junio de 2008

martes, 10 de junio de 2008

Re - militarización?

Con largas garras, diseñador de escuadrones de la muerte,

viene bailando

arrastra, asquerosa su cola

paseándola por nuestras tierras

con risa retorcida y aguda

defeca tranquilo sobre la historia.


Y caen sus bolas de mierda,

Honduras 1981 – 1985: cual galardón el batallón 316

…apesta, secuestros, tortura, asesinatos y muerte

Bajo su mugre la base aérea el aguacate, conspiración contra el sandinismo


Con tentáculos deslizados en Vietnam, México, Filipinas y Panamá

El mounstro vuelve,

sus olores fétidos contaminan Venezuela y Colombia,

sus últimos vómitos, el Plan Colombia y Plan Mérida para Centroamérica


Negroponte: Enferma y diabólica política exterior gringa,

Fuera de nuestro territorio.

sábado, 7 de junio de 2008

Para vos


Autor anónimo de la alborada,

venado silencioso en la montaña;

guerrero del amor

hijo de este tiempo, remolino

hombre niño parido pues en plena selva

para llegar al fin a la victoria para llegar al fin.[1]

Era yo todavía muy joven cuando oí hablar de vos, supe que desde niño te habías comprometido con la lucha por la transformación de la realidad de nuestro país, quien te conoce sabe que ese compromiso que asumiste es en serio, que has luchado de todas las formas posibles, cazando mariposas, buscando tus sueños, por tratar de encontrarte en ellos, esos sueños que comparto con vos.

Hemos compartido muchas palabras, sonidos, letras, formas, colores, tardes, noches, caminatas, intercambios, proyectos, caminos, encuentros, desencuentros, entonces ahí estas en el kilómetro 443, en Santa Ana, Petén, siempre me recibís con el mismo cariño, con la misma entrega, para transmitirnos las experiencias y tus ideas de cambio, siempre renovadas. En Nuevo Horizonte siempre las ideas y los sueños se tocan, se sienten, se huelen, se saborean, la solidaridad existe en tus brazos y en tus manos.

Hombres y mujeres, todos los días madrugan para ver el ganado, el proyecto de reforestación, el de peces, el turismo solidario, la luz del horizonte, el xate, la siembra de maíz, la apicultura, la casa de salud, la escuela alternativa, la oficina, la tienda, las relaciones internacionales solidarias, el trabajo organizativo, ahí donde los niños y niñas crecen y aprenden otra historia, las letras tienen otro significado, las vocales son mas de cinco, la música suena distinto.

Cambiaste las armas por las tierra, por eso no puedo dejar de recorrer tus caminos, de seguirte, de querer estar cerca de vos para aprender, sos el resultado de tu lucha, de nuestra lucha, de la lucha de la gente de maíz. Por que la memoria es historia y ahora la historia se sigue escribiendo desde el Petén, historia de resistencia , organización y lucha.

Caminar con vos hacia la reconstrucción de tu historia, la de los hombres y mujeres combatientes, esa historia de selva, de largas caminatas, de flores y de lluvia, de hambre, de grandes amores, de revolución, de zaraguates y frutas, sí ...esta historia de ustedes y nosotras, historia que cuando la tocan la transforman, volveremos a tocar de nuevo la guitarra de aquel compa, cantar de nuevo las canciones de camino y de las noches sin luna, de la posta con besos, del fuego en la noche, hablemos con los que se fueron, que nos cuenten sus historias, viajaremos juntos otra vez a la lacandona, nos bañaremos de nuevo en el río, despues de ese largo viaje, viene el regreso y de regreso seguimos aquí, dando pasos firmes.

[1] Guardabarranco, Canción Dedicada a "Sandino" General de Hombres Libres 1983.