Gloriosa Victoria

Historia y memoria en el Mural de Diego Rivera
Quimy De León

Ya está en el Palacio de la cultura una de las últimas obras que hizo Diego Rivera; pintor y uno de los principales muralistas mexicanos junto a David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco, fue fundador del Partido Comunista Mexicano y del Sindicato de artistas mexicanos. Fue compañero de Frida Kalho, también artista, pintora y revolucionaria.

Estudioso del arte maya y azteca, sus obras tienen un gran contenido social y político, plasmando en ellos la situación de la lucha de clases y el mundo indígena, denunciando hechos históricos desde la conquista hasta la intervención gringa en nuestros países, que fueron delimitando su estilo lleno de colores vistosos y temas revolucionarios.

En una exposición montada por el gobierno de Guatemala, denominada ¡Oh Revolución! 1944/2010. Múltiples visiones. Tendremos el privilegio de disfrutar de ésta obra “Gloriosa Victoria que al parecer estuvo resguardada en una bodega del Museo de Artes de Pushkin, de Moscú. Junto a ésta podremos disfrutar del mural “Venceremos” de la artista guatemalteca Rina Lazo.

El valor artístico y político de este mural como muchas de sus obras, tienen que ver con la historia de nuestro país, pues en él Diego Rivera denuncia la intervención de los Estados Unidos y la CIA, que promovieron junto a militares y poderes económicos en nuestro país una invasión desde Honduras que culminó con un golpe de Estado al gobierno de Jacobo Arbenz Guzmán, encabezado por Carlos Castillo Armas, en una operación denominada PB Success, con la intención de bloquear el desarrollo de las fuerzas políticas progresistas en nuestro país y salvaguardar los intereses económicos y de dominio que tenían los Estados Unidos y oligarcas y terratenientes en ese entonces y reestablecer a Guatemala como una colonia bananera, pues las reformas impulsadas por el presidente Arbenz, habían afectado concretamente a la United Fruit Company. Claramente representado en el fondo del mural.

Además de personajes militares guatemaltecos, aparecen figuras como John Foster, secretario de Estado de los Estados Unidos, quien también fue abogado de la United Fruit que le da la mano en señal de triunfo a Carlos Castillo Armas líder de la contrarrevolución en Guatemala . También aparecen John Emil Peurifoy, embajador de los Estados Unidos en Guatemala, a quien le llamaban “El carnicero de Grecia” por la gestión que había diplomática que había tenido en Atenas. Jules Dubois, agente de la CIA que convirtió en 1950 a la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) en una filial de la Agencia Central de Inteligencia, “desempeñó un activo papel en el derrocamiento del gobierno de Jacobo Arbenz, en 1954, en Guatemala, y en la imposición del coronel Carlos Castillo Armas al frente del gobierno en ese país centroamericano. Algunas fuentes noticiosas han dicho que Dubois fue instructor militar de Castillo Armas en una de las escuelas del Pentágono para oficiales latinoamericanos.”

La cara que se ve en la bomba es la del entonces presidente de Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, quien había ordenado la orden del derrocamiento de Jacobo Arbenz Guzmán. Su Secretario de Estado, John F. Dulles, era un importante accionista de la UFCo y el jefe de la CIA su hermano, Allen Dulles era miembro directivo de la UFCo.

Se ve claramente el papel de la iglesia, en el golpe de estado, pues no solamente aparece de fondo fachadas de iglesias sino también la imagen del Arzobispo de Guatemala, Genaro Verrolino, quien le da la bendición del nuncio papal a Castillos Armas.

También se observa al pueblo resistiendo con dignidad en actitud de lucha, con machetes y armas, una de ellas es Rina Lazo, retratada con una ametralladora.

Además del valor artístico del mural, lo más importante según yo, es el valor histórico y de denuncia, contenido en el mismo, pues evidencia el papel que jugó el gobierno de los Estados Unidos y la CIA en nuestro país y el resto del mundo en sus intenciones de expandir su imperio. Espero que aprovechemos para hacer la discusión en los distintos sectores y ámbitos.

Capsula Lunátika y Bruja: EL RUMOR

El rumor es una forma de control sobre nuestra vida y sobre nuestros
cuerpos, el objetivo es aniquilarnos, volvernos al espacio privado, a
la clandestinidad, confinarnos al silencio y la marginalidad, es una
expresión de misoginia, que también se da entre mujeres...

Cuando vengan a nuestros oídos chismes y rumores para joder a otras mujeres, mandémoslas a la punta!

hay más tiempo que vida.......

Este tiempo es mi tiempo y es éste tiempo, parte de mi vida o este tiempo es lo que durará mi vida. Mi vida es este tiempo que vivo, después de este tiempo, no tendré otro tiempo, después de este tiempo, no tendré más vida. Después de mi vida, sigue habiendo más tiempo, pero no será más mi tiempo. Y ahora no sé que hacer con este tiempo, que es mi tiempo y que es mi vida. Yo solo quiero vivir mi vida, vivir mi tiempo, vivir el tiempo, vivir la vida.

Hirviendo en fiebre.....

He andado las últimas noches, muy mal, con dengue, cada vez que una se enferma, resulta agravarse por las noches, conmigo se cumplió al pie de la letra.

A penitas oscurece y empiezo a temblar, escalofríos, dolor en todo el cuerpo, casi ni diferencio qué me duele, es que me duele todo, hasta el pelo y las uñas. Tiemblo, tiemblo mucho y me desespero, entonces empiezo a llorar, lloro mucho. Entonces llamo a amigas, amigos, familia para recibir apapachos. El frío es tanto, que me pongo calcetas térmicas, chamarras sí, muchas chamarras, suéteres, son 40 grados de temperatura, tengo náusea y ganas de nada.

Entonces empiezo a pensar en la maldita desgracia en la que vivimos en este país, pues aunque vivo en una zona urbana, no tengo fácilmente acceso a los servicios de salud estatales, para ir al San Juan de Dios y que atiendan "mi emergencia" debo mover influencias, hablar con amigos/as con los que estudié en la facultad, para que puedan atenderme.

Una vez, ahí, me doy cuenta que mi "emergencia" no es tal, pues hay casos terribles, que con solo presenciarlos ya me dan ganas de volverme a mi casa.

Puyados, baleados, atropellados, mujeres víctimas de violencia, sangre, gritos, prisas, precariedad, suciedad, en fin, accesar a los servicios de salud, puede ser una pesadilla, de la cual, pensé no iba a salir nunca. Yo que soy trabada, empecé a pensarme dentro de un cuento peregrino, o uno de Poe o una escena de Hitchcock y que no saldría nunca. Finalmente tuve que ir a un laboratorio privado y a un médico privado, aunque había probado antes, llamar por teléfono a un médico de confianza y hacer mi consulta por esa vía.

En realidad, este pinche dengue me llama a la reflexión y a la rabia, pues casi nada funciona en este país y pareciera que poco se puede hacer para que cambie.

Por un lado, gente como yo, asalariada, trabajadora precaria, normalmente no tenemos cobertura en salud, ni en el sistema público - IGSS y menos seguros privados.

Aún viviendo en la capital, el acceso es poco, por lo que recurrimos, dependiendo de nuestros recursos al gasto de bolsillo puro, es decir, pagar directamente a la red de salud privada, donde nos ven como clientes y como forma de acumular riqueza.

O acudiendo a servicios de salud, semi públicos donde pagamos o contribuimos adicionalmente, porque ya damos nuestra contribución al sistema de salud via nuestros impuestos. En conclusión así va la semana, mientras el relator de la ONU en salud Anand Grover, vino a descubrir la precariedad del sistema de salud, con énfasis en pueblos indígenas y mujeres.

Se enfoca mucho más en áreas rurales, pues porque es más grotesco y profundo el nivel de desigualdad y la falta de acceso, es mucho más frecuente morir de diarrea o desnutrición que en las ciudades. Sin embargo podemos en las ciudades, morir igual de falta de atención a hemorragias por abortos, por una enfermedad respiratoria.

Y lo que es peor, en las ciudades, por la falta de acceso y cobertura de los servicios de salud oficiales, lo único que hacemos es beneficiar al sistema privado en salud que negocia con nuestras vidas.

Ansiedad

De la nada, apareció una matrioska en mis manos,
alguien la dejó olvidada, pero la tomo
decidí destapar la primera muñeca,
entonces aparece otra muñeca
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
empiezo a volverme loca,
pues quiero la más pequeña
para llevarla conmigo,
destapo otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
y otra y otra
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y otra y otra
y otra y otra
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y otra y otra
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y otra y otra
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Hija de Inmigrantes

Recuerdo las decenas de cartas, que llevaba a la oficina de correos, para contarte, cómo iba en el colegio, las actividades en las que participaba, las veces que me peleaba con mis primos, o lo mucho que te extrañaba.

A veces me citabas, a la empresa de telefonía que quedaba cerca del parque, allá acudía para esperar la tan ansiada cita que habías hecho días antes por un cablegrama, nunca lloraba mientras platicábamos para que no te preocuparas, pero me esperaba hasta la noche y lloraba hasta quedarme dormida.

Te fuiste bien lejos, pues este país no te ofrecía ninguna garantía de vida, ni ninguna garantía laboral, ni familiar, pues cada vez, la situación era más jodida.


Sé lo díficil que fué para vos irte, dejar tu casa, tu familia, tu vida. Ahora tus luchas, son para que sean reconocidos tus derechos como mujer trabajadora y como inmigrante.Por eso te acompaño, te admiro y te quiero.

Cuentos de terror: Miedo a las feministas

Parece un día de trabajo normal, estamos en una mesa, varias personas hombres y mujeres para discutir sobre un trabajo relacionado con el “género” como han preferido llamarle. Los hombres eran los que más hablaban, con cara de odio y hasta enrojecidos al hablar, las mujeres con timidez opinaron. Estaba yo ahí en la mesa, observando y escuchando, sin sorprenderme mucho de las posiciones, en realidad esperaba algo mucho más grotesco, desgastada, sin ganas, de tener nuevamente que enfrentarme con este tipo de espectáculos. He aquí algunas de sus intervenciones:

- “Quisimos llamarle enfoque de género, porque no queremos nada feminista, nada radical, no queremos nada que se vaya al extremo”
- En realidad nosotros no creemos en lo que estamos haciendo, lo hacemos porque la cooperación nos condiciona, por presiones de la cooperación” “aunque, ya vamos a mandarles a la punta, les vamos a decir que no queremos su dinero, porque piensan que nos pueden mandar, principalmente porque ahí hay feministas”
- Esto del género - dijo una mujer joven indígena, - tiene razón mi coordinador, esto del género es una imposición que afecta nuestra cultura, no queremos cosas que afecten nuestra cultura.
- sí quiero contar mi experiencia, las mujeres son guardianas de las semillas, son encargadas de las producción de traspatio, de hacer la comida, yo trabajo con mujeres campesinas, hasta hoy no he oído que ninguna se queje. Dijo el coordinador, con cara de enojo.
- Además hay que ser cuidadosos, no se debe hacer nada, que atente contra los usos, costumbres, tradiciones y derecho consuetudinario.



Qué hueva!